Kitap 1
8
Als aber des Minos Seemacht emporkam, hob sich auch der Verkehr zur See, denn jenes Räuber-voll räumte vor ihm die Inseln, die er meist mit Ansiedlern besetzte. Die Seeanwohner, die schon mehr Geld und Gut erwarben, wechselten jetzt auch weniger ihre Wohnsitze; einige, die reicher geworden, schützten sie sogar durch Mauern. Man strebte nach Gewinn, und deshalb begaben sich die Aermeren in 26) Die Insel Delos war von den ältesten Zeiten her heilig gehalten worden, und Herodot erzählt, daß früher sogar Hyperboräer und Skythen dorthin gewallfahrtet seien. Selbst die Perser vergriffen sich nicht an ihr, obwohl die Stadt unbefestigt, und große Reichthümer darin angehäuft waren. Deshalb verlegten auch die Athener später ihre Bundeskasse in den Tempel des Apollo auf Delos. Auch die Götter hielten die Insel in Ehren, weshalb sie bis zur Zeit des Plinius (50 n. Chr.) nur zweimal erbebt haben soll, während die benachbarten Inseln häufig von Erdbeben heimgesucht waren. Dieser Heiligkeit wegen sollten auch keine Leichname dort geduldet werden; darum hatte schon Peisistratos eine Reinigung vorgenommen, die sich aber nur auf den Raum erstreckte, den man vom Tempel aus übersehen konnte, weshalb sie für ungenügend galt und jetzt über die ganze Insel ausgedehnt wurde. Das Nähere III, 10 4. 27) Sie die sowie die Handh und Wappen an den Schilden ersunden haben. Herab. I, 171, VII^ II. (Kr.) Die Karer waren tüchtige Soldaten und deshalb als Miethstrnppen gesucht, wie auch die im A. T. als Leibwache der jüdischen Könige erscheinenden Kreti und Pleti, d. i. Karer und Philister, eben solche Karische Söldner sind. Die Bewaffnung muß also bei ihnen frühzeitig sehr ausgebildet gewesen sein. den Dienst der Reicheren, und die Mächtigen, welche überlegenes Vermögen hatten, machten die geringeren Städte sich unterwürfig 27*). 27*) Die sich mehr und mehr entwickelnde Stabilität wird aus den sich bildenden Abhängigkeitsverhältnissen hergeleitet. (Kr.) Abhängigkeit der Einen kann nur durch überlegene Kraft (Macht) der Andern herbeigeführt werden. Diese Kraft ist entweder die Macht der mit Kunst und Muth geführten Waffen, oder die des Geldes, als des AeqnivalentS für alle Lebensbedürfnisse, oder die vereinte Kraft der Waffen und des Geldes. Die Waffen für sich allein führen Abhängigkeitsverhältnisse von der dauerhaftesten Stabilität herbei. Beispiele sind: die Spartaner, welche trotz ihrer geringen Zahl über ein halbes Jahrtausend lang die vielfach zahlreicheren Lakedämonischen Bauern und Heloten in derselben gedrückten Stellung niedergehalten haben. Sie führten die Waffen mit Muth und Kunst; den Andern enthielten sie die Waffen vor und richteten sie zur Feigheit ab; durch dieselben Mittel begründeten und erhielten die Osmanen ihre Herrschaft über Nichtmnslims (Rajah). wenn auch zeitweilig und lokal nicht in gleich harter Form, hat der germanisch-hcristliche Feudalismus seine Unfreien und Halbsreien niedergehalten. Die letzten Reste der Leibeigenschaft erfreuen sich noch in diesen Jahrzehnten (18S5) gesetzliches Schutzes (Mecklenburg, geschützt durch die deutsche Bundesverfassung). — Weder die Spartaner noch der Feudal-Adel hatten Geld, fondern lebten von der Natural-Wirthschaft. Die Spartaner oder wenigstens ihre Gesetzgeber wußten, daß dies die Grundbedingung ihrer Staatssorm war; daher ihre strengen Verordnungen, welche eine Geldwirthschast ganz unmöglich machten, — so lange sie eben befolgt wurden. Es ist aber dafür gesorgt, daß überall die Naturalwirthschast durch die des Geldes verdrängt wird. Der Feudal- Adel hat sich durch die einreißende Geldwirthschaft unvermerkt aus seiner Stellung herauslocken lassen; Sparta hat noch Jahrhunderte lang widerstrebt, aber die Macht des Geldes war schließlich überlegen. — Das Geld für sich allein demokratisirt, weil die Bedingungen, welche dasselbe im ausschließlichen eigenen Besitz zu halten erlauben, woraus ja bei der Stabilität der Verhältnisse Alles ankommt, nur in geringem Grade vom Willen des Menschen abhängen: der Vater erwirbt, der Sohn verdirbt. Es rollt rasch durch viele Hände, gehorcht also einem Gesetze, welches dem der Adels-Ansschließlichkeit grade entgegengesetzt ist. Es ist aber Macht, vertheilt also seine Macht abwechselnd an Viele, d. h. es demokratisirt. Der Staat kann aber auf Geld allein sich nicht basiren. Wenn Geld- und Handelsstaaten aushören, waffentüchtig zu sein, so ist ihr Untergang besiegelt: Karthago, Venedig: — Staaten, welche ihre Macht aus Waffen und Geld bauen: zeitweilig Karthago, Venedig, jetzt England (Holland in kleinerem Maßstab), Athen von S00—400. (Da das Geld hauptsächlich durch Industrie und Handel erworben wird, so sind dies lauter Seestaaten.) Im Peloponnesifchen Krieg stehen aus der einen Seite Waffen (Schiffe) und Geld mit demokratischem Bewußtsein; auf der andern Waffen (mehr Land und dies war schon mehr der Zustand, in welchem sich die Hellenen befanden, als sie dann den Zug gegen Troja unternahmen.
